▶

תולדות: טעות בקונספציה | שפת אמת

הרב חיים וולפסון

ירוחם

תיאור

ליצחק אבינו יש קונספציה - עשיו הוא זה שצריך לקבל את הברכה הראשונה והחשובה ויעקב את הברכה המשנית. אלא שליצחק יש טעות בקונספציה. הברכה בעצם מכוונת ליעקב. מלמד אותנו השפת אמת שאמנם נראה שהברכה מתאימה לעשיו 'איש הציד' שמבקש לפרוץ את גבולות החיים ולשלוט במציאות, שמבקש לעשר את המלח ולקדש את המציאות, אלא שכל זה רק למראית עין. אם עשיו היה מקבל את הברכה הזו הוא משתמש בה לכח, למציאות נמוכה ולא למציאות אלוקית. מה שנראה כברכה המתאימה לעשיו בעצם נזקקת דווקא ליעקב. יעקב שהוא איש יושב אהלים מקבל ברכה של פריצה, של יציאה החוצה, של תנועה מתוך עולם הקודש אל כל מרחבי המציאות ושליטה על המציאות מתוך מקום של רוח וקשר לאלוקים. יעקב הוא זה שבאמת יוכל לקדש את המציאות ו'לעשר' אותה כי הוא מבין שהעיקר הוא המציאות האלוקית.ואולי בכלל מלמד אותנו סיפור הברכות משהו על טעות בקונספציה. יש דברים במציאות שתכננו או חשבנו והם מתנפצים לרסיסים לעינינו. ועכשיו כשהמציאות מנופצת - אנו יכולים להתמוטט ולהתפרק איתה, או למסור את הטעות לגבוה, לראות בטעות את יד ה' המכוונת ולהתבונן במציאות אחרת. כי לפעמים גם ברכות מכוונות הן בזכות טעות בקונספציה.